A história

Via Sacra



Fórum e história inicial do # x2019s

De acordo com uma lenda amplamente aceita, a Roma antiga foi fundada pelos irmãos Rômulo e Remo em 753 a.C. Após um conflito crescente, Rômulo matou Remo, tornou-se rei e deu o mesmo nome a Roma.

A história tradicional também credita a Rômulo por iniciar uma aliança com seu rival, Tito Tatius, e fazer do local do Fórum Romano uma zona de encontro neutra.

No início, o Fórum servia essencialmente como um mercado para as compras do dia-a-dia. Com o tempo, tornou-se muito mais versátil e funcional, à medida que as relações públicas eram realizadas na área.

Os historiadores estimam que o surgimento de eventos públicos no Fórum Romano ocorreu pela primeira vez por volta de 500 a.C., quando a República Romana começou.

O Fórum gradualmente se desenvolveu, progrediu e se expandiu ao longo de muitos séculos. Estátuas, arcos, basílicas e outros edifícios foram construídos para acomodar as reuniões.

Por volta do reinado de Júlio César, o Fórum ficou superlotado. César tem o crédito de construir um novo fórum, ao lado do original, para oferecer mais espaço. Mais tarde, o imperador Augusto também acrescentou à área.


Via Sacra - História

O Arco de Tito em Roma


Qual imperador romano ergueu o arco de Tito?

Esta pintura do Arco de Tito revela um monumento triunfal com cenas da história retratando Tito como o conquistador romano dos judeus, que alguns acreditam ser visto aqui carregando os despojos romanos das Guerras Judaicas sob a visão de seus conquistadores cruéis. A maioria dos estudiosos acredita que na verdade eram soldados carregando os ornamentos do Templo de Jerusalém. A destruição de Jerusalém aconteceu em 70 DC quando as legiões romanas saquearam Jerusalém e retornaram a Roma com o saque do Templo de Jerusalém. O Arco de Tito só foi concluído e dedicado por Domiciano após a morte de seu irmão (a. D. 81).

O Arco de Tito é um dos monumentos mais famosos de Roma. Foi construído para comemorar as vitórias de Tito e Vespasiano na guerra contra os judeus e sua completa destruição em 70 DC. Um relevo da parede dentro do arco mostra os despojos do grande Templo em Jerusalém antes de sua aniquilação. Outro relevo descreve a apoteose de Tito, que é carregado para o céu nas asas de uma águia.

Título: Arco de Tito
Descrição: Arco do Triunfo
Localização / Proveniência: Roma, Itália
Encontro: 81 DC (após a morte dos irmãos de Domiciano)
Objeto Tipo: Monumento Antigo
Comentário: Este arco foi construído por Domiciano para comemorar a captura de Jerusalém por Tito.

O relevo no lado sul do Arco de Tito revela uma das cenas mais perturbadoras de toda a história, soldados romanos carregando despojos da destruição do Templo de Jerusalém em 70 DC. O Templo Menorá * e a Mesa ** dos Pães da proposição mostrados em ângulo, tanto de ouro maciço quanto de trombetas de prata que chamavam os judeus para as festas. Os romanos estão em procissão triunfal usando coroas de louros e os que carregam a Menorá têm travesseiros sobre os ombros. Os soldados carregam cartazes comemorando as vitórias que Tito conquistou. Este grupo de soldados é apenas alguns das centenas na verdadeira procissão triunfal pelo Caminho Sagrado de Roma. Toda a procissão está prestes a entrar no arco esculpido à direita que revela a quadriga no topo, Tito na sua carruagem de 4 cavalos com soldados. O Arco de Tito com seu relevo Menorá estão no topo da lista de importância no estudo da Arqueologia Bíblica porque ele permanece hoje como um testemunho de que as palavras de Jesus milagrosamente se tornaram realidade.

* Quando o templo foi saqueado por Antíoco Epifânio, o castiçal foi retirado (1 Mac 1:21) após a purificação, um novo foi feito por Judas Macabeu (1 Mac 4: 49,50).

* * A 'mesa' originalmente fornecida para o segundo Templo havia sido retirada por Antíoco Epifânio (cerca de 170 aC), mas outra foi fornecida pelos Macabeus.

A segunda cena no lado norte do Arco de Tito revela a verdadeira procissão triunfal dos soldados romanos que conquistaram Jerusalém em 70 DC. Tito está em sua carruagem com a Vitória alada cavalgando ao lado dele que coloca um envoltório em sua cabeça, a deusa Roma ou Virtus conduz os cavalos, junto com o Gênio do Povo seminu. Como os relevos foram esculpidos tão profundamente, algumas das cabeças se quebraram. O Arco de Tito com seus relevos está no topo da lista de importância no estudo da Arqueologia Bíblica porque revela uma cena da história que testemunha os eventos preditos por Jesus a respeito de Jerusalém.


O Arco de Tito em 2011

A inscrição em maiúsculas quadradas romanas diz:

SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F (ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO

(Senatus Populusque Romanus divo Tito divi Vespasiani filio Vespasiano Augusto)

que significa "O Senado e o Povo Romanos (dedique-o) ao divino Tito Vespasiano Augusto, filho do divino Vespasiano."

& quotSe você conhecesse, até mesmo você, especialmente nesta sua época, as coisas que fazem para a sua paz! Mas agora eles estão escondidos de seus olhos. Por dias virão sobre você quando seus inimigos construirão um dique ao seu redor, o cercarão e o fecharão de todos os lados, e nivelarão você e seus filhos dentro de você, e eles não deixarão em você pedra sobre pedra , porque você não sabia a hora da sua visitação. & quot - Lucas 19: 41-44

& quotO Jerusalém, Jerusalém, aquela que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir seus filhos, como uma galinha ajunta seus pintinhos sob as asas, mas você não quis! Ver! Tua casa fica deserta para ti, porque te digo que não me verás mais até que digas: 'Bendito o que vem em nome do Senhor!' & Quot - Mateus 23: 37-39


Relevo no Arco de Tito representando Tito entrando no arco em uma carruagem com o favor dos deuses.


Esboço de Vespasiano entrando no arco em uma carruagem com despojos judaicos comemorando a vitória de Roma sobre os judeus


Os soldados romanos carregando despojos de Jerusalém, a Menorá e a Mesa

O arco de Tito ainda atravessa a antiga Sacra Via em Roma, no topo da cordilheira de Velian. Suas belas proporções o tornam um dos monumentos mais interessantes da cidade eterna. Suas esculturas nobres, infelizmente, não foram bem preservadas, mas ainda dentro da abóbada podem ser rastreados o castiçal de sete braços, a mesa de ouro e a triste comitiva de judeus, enquanto os cativos carregam as relíquias profanadas do Templo destruído sob os olhos cruéis de seus conquistadores. Assim, depois de 1.800 anos, o mármore solene comemora uma tragédia que nunca foi mais completa! [A história dos judeus]


Close up da menorá dourada de 7 ramificações levada pelas legiões romanas em 70 DC,

Lucas 19: 41-44 “Se você conhecesse, até mesmo você, especialmente nesta sua época, as coisas que contribuem para a sua paz! Mas agora eles estão escondidos de seus olhos. Por dias virão sobre você quando seus inimigos construirão um dique ao seu redor, o cercarão e o fecharão de todos os lados, e nivelarão você e seus filhos dentro de você, e eles não deixarão em você pedra sobre pedra , porque você não sabia a hora da sua visita. & quot

Mateus 23: 37-39 & quotO Jerusalém, Jerusalém, aquela que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir seus filhos, como uma galinha ajunta seus pintinhos sob as asas, mas você não quis! Ver! Tua casa fica deserta para ti, porque te digo que não me verás mais até que digas: 'Bendito o que vem em nome do Senhor!'

Outra testemunha de pedra testemunha perante o júri de história. Orgulhoso e alto, o Arco de Tito zela estoicamente pelo ponto mais alto da Via Sacra, em Roma. Parece tranquilo, mas à medida que nos concentramos em sua beleza majestosa, a história começa a levantar sua voz. A procissão esculpida em mármore mostra o general romano Tito retornando vitorioso, tendo esmagado o estado judeu, carregando os despojos de guerra roubados do próprio Templo de Jerusalém em 70 d.C.

Lá está o relevo da menorá, mostrando uma representação do Candelabro de Ouro que Moisés colocou no Lugar Santo oferecendo luz e simbolismo para os sacerdotes. A mesma forma que vemos nas janelas das casas dos judeus durante o Hanuká, comemorando uma época anterior de vitória de Israel. A mesa do ShewBread também é carregada pelos exultantes romanos, a mobília sagrada que foi reabastecida com o pão de cada dia, declarando o sustento que só pode vir de Deus. As trombetas de prata também estão lá, uma vez que foram sopradas do Templo e ouvidas por toda a cidade quando os Dias Santos e a celebração começaram em uma época mais feliz.

Basta olhar para esse alívio e imaginá-lo revertendo como um filme retrocedendo para ver a terrível morte e destruição que foi deixada para trás pela invencível Legião Romana, os milhares que foram massacrados, a gloriosa cidade queimando e em ruínas, e os sobreviventes banidos para a Europa acorrentados, onde seus descendentes permanecerão por quase 2.000 anos, até que os eventos milagrosos de 1948 trouxeram Israel de volta à nacionalidade mais uma vez.

O poderoso Arco de Tito conta sua história para todos que têm um momento para ouvir.

"Isso aconteceu!" declara. "Mas você deve descobrir por si mesmo o motivo."


Reprodução do relevo do Arco de Tito


Esboço do relevo do Arco de Tito em 1871



Esboço do Arco de Tito em 1871


Pedras de Jerusalém jogadas na rua por soldados romanos na Av. 9, 70



Pintura da Destruição de Jerusalém pelos Romanos em 70 DC por Ercole de Roberti

Arco de Tito na Wikipedia O Arco de Tito é um arco honorífico do século I localizado na Via Sacra, em Roma, a sudeste do Fórum Romano. Foi construído em c.82 DC pelo imperador romano Domiciano, logo após a morte de seu irmão mais velho, Tito, para comemorar as vitórias de Tito, incluindo o Cerco de Jerusalém em 70 DC. Significado. O Arco fornece uma das poucas representações contemporâneas de artefatos do período do Templo. A menorá de sete braços e as trombetas são claramente representadas. Tornou-se um símbolo da diáspora judaica. Em uma época posterior, o Papa Paulo IV fez dela o local de um juramento anual de submissão. Os judeus romanos se recusaram a andar sob ele. A menorá representada no Arco serviu de modelo para a menorá usada no emblema do Estado de Israel.
https://en.wikipedia.org/wiki/Arch_of_Titus

O ARCO DE TITUS. Foi erguido em comemoração à captura e destruição de Jerusalém, e em homenagem ao general bem-sucedido, pelo Senado e pelo povo romano. Coroando o ponto mais alto do Caminho Sagrado, a Via Summa Sacra, não só é o mais elegante de todos os arcos triunfais, mas também, por sua conexão com a história das Escrituras, foi justamente denominado, & quot, uma das ruínas mais interessantes em Roma. ”Consiste em um único arco de mármore branco, flanqueado por uma coluna canelada de Composke. Durante o pontificado de Pio VII, foi resgatado da ruína iminente por extensas e criteriosas restaurações que, no entanto, ao contrário das antigas porções, foram executadas em travertino. As esculturas com que é embelezado têm um carácter muito elaborado. As do friso representam uma procissão de guerreiros conduzindo touros ou bois brancos para o altar de sacrifício; a pedra angular do arco é adornada com a figura espirituosa de um guerreiro romano. No sótão, quem corre pode ler a inscrição original que, é evidente, a partir do uso da palavra divo (& quotdivina & quot), foi registrada após a morte de Tito, a & quotdeluz da raça humana & quot e, provavelmente, por seu sucessor Domiciano. Funciona assim:

SENATVS. POPVLVSQVE. ROMANVS. DIVO. TITO. DIVI. VESPASIANI. F. VESPASIANO. AVGVSTO.

Os pilares, sob o arco, são cobertos por baixos-relevos de notável interesse. De um lado, pode-se ver um corpo de soldados romanos carregando os preciosos despojos do Templo de Jerusalém, entre os quais brilham conspicuamente a mesa de ouro, as trombetas de prata e o candelabro de sete degraus de ouro maciço, que depois caiu no Tibre de a ponte de Milvian, durante a fuga do imperador Maxentius diante das armas vitoriosas de Constantino. & quot O tamanho deste castiçal, como aqui representado, parece ser quase a altura de um homem: de modo que tanto em tamanho como em forma esses baixos-relevos correspondem perfeitamente com a descrição de Josefo, e são as únicas representações autênticas desses objetos sagrados. & quot Do outro lado vemos o próprio Imperator, coroado pela deusa Vitória, sentado em sua quadriga triunfal, ou carruagem puxada por quatro cavalos, com os lictores carregando seus fasces com coroa de louros diante de si, e ao seu redor soldados e cidadãos, aplaudindo tumultuosamente e agitando ramos de louro. O teto abobadado do arco é ricamente ornamentado com painéis afundados e rosas, enquanto um baixo-relevo central é dedicado à apoteose de Tito. O comprimento do arco é de 49 pés de largura, 16 pés e 6 polegadas de altura é igual ao seu comprimento. A largura de sua passagem, ou abertura, é de 19 pés. Acima do entablamento ergue-se um sótão de 3,6 metros de altura. O arco é semicircular e brota de uma moldura horizontal, chamada de imposta, que atravessa a frente do prédio a cerca de 22 pés do solo. A altura das colunas de mármore composto em cada lado da abertura é de 22.065 pés, e elas estão sobre pedestais de 9 pés de altura. [Arquitetura Romana]

O Arco de Tito. O arco de Tito é o mais célebre, bem como o mais antigo que existe e o mais pequeno dos chamados arcos triunfais de Roma. Foi erguido in summa Sacra via por Domiciano, em homenagem ao deificado Tito e em comemoração ao cerco de Jerusalém. Sofreu graves danos na Idade Média, principalmente durante os séculos XII e XIII, quando fazia parte do reduto da família Frangipani. Em 1822 foi demolido e reconstruído. Só a parte central, de mármore pentélico, é original, sendo as duas pontas restaurações em travertino. O arco tem 8,30 metros de altura e 5,35 metros de largura. Acima está um entablamento simples, e um sótão com 4,40 metros de altura, sobre o qual está a inscrição. Em cada lado está uma coluna coríntia engatada e canelada, apoiada em um pedestal quadrado. A capital dessas colunas são os primeiros exemplos de estilo Composto. Nas ombreiras internas do arco estão os dois famosos relevos, que no sul representam os despojos do templo de Jerusalém, a mesa dos pães da proposição, o castiçal de sete braços e as trombetas de prata, que estão sendo carregadas em triunfo para o cidade e aquela ao norte representando Tito em uma quadriga, cujos cavalos são liderados por Eoma, enquanto Vitória coroa o imperador com louros quando ele passa por um arco triunfal. No centro do teto da arcada, que é rematada em intradorsos (lacunaria), está um relevo da apoteose de Tito, representando-o como sendo carregado ao céu por uma águia. O friso é ornamentado com pequenas figuras que representam cenas de sacrifício, e nos tímpanos estão as vitórias aladas usuais. Nas pedras angulares estão figuras de Roma e do Genius Populi Romani (ou Fortuna) com uma cornucópia. Uma vez que as fundações do arco repousam sobre o pavimento do clivus Palatinus (cf. p. 312), alguns supõem que o arco estava originalmente mais ao norte e foi movido quando o templo de Vênus e Roma foi construído, um tanto hipótese duvidosa. [Topografia da Roma Antiga]

O Arco de Tito. O Arco de Tito, o mais antigo, e talvez o mais perfeito, dos Arcos do Triunfo foi obra de uma época em que as artes, que, no reinado de Domiciano, haviam degenerado de sua simplicidade antiga para um estilo de falso e meretrício ornamento, tinha revivido em sua pureza e vigor completos, sob o patrocínio de Trajano. Mas agora vemos isso em grande desvantagem. A mão do tempo roubou-lhe grande parte de sua beleza ancestral e seus "dedos traçados" obliteraram grande parte da expressão e graça, e até mesmo o contorno dos baixos-relevos, cujo desenho e composição ainda podemos admirar. Consiste em um único arco de oito colunas de mármore que uma vez o adornavam, quatro desapareceram totalmente e apenas duas estão inteiras. O interior do arco é decorado com dois belos baixos-relevos, representando, de um lado, Tito em seu carro de triunfo, conduzido pelo Gênio de Eome, e coroado pela mão da Vitória, do outro, os despojos do Templo de Jerusalém, os sete castiçais ramificados, as trombetas, a mesa de ouro com os pães da proposição e os judeus cativos. No telhado está a apoteose de Tito, pois este arco de seu triunfo não foi erguido até que o vencedor esfriou na sepultura. Mas este belo monumento, erguido pelo gosto e generosidade de um imperador para as virtudes e glória de outro, agora cambaleia para sua queda e nenhuma geração distante talvez possa ver até mesmo suas ruínas apenas na descrição. No entanto, mutilado e moldado como está, ele fornece o mais antigo, e talvez o mais perfeito, espécime da ordem composta que o gosto antigo legou aos tempos modernos. [Arcos triunfais - 1852]

O Arco de Tito. O ARCO DE TITUS. Foi erguido em comemoração à captura e destruição de Jerusalém, e em homenagem ao general bem-sucedido, pelo Senado e pelo povo romano. Coroando o ponto mais alto do Caminho Sagrado, a Via Summa Sacra, não só é o mais elegante de todos os arcos triunfais, mas também, por sua conexão com a história das Escrituras, foi justamente denominado, & quot uma das ruínas mais interessantes de Roma. & Quot Consiste em um único arco de mármore branco, flanqueado por uma coluna composta canelada. Durante o pontificado de Pio VII, foi resgatado da ruína iminente por extensas e criteriosas restaurações que, no entanto, ao contrário das antigas porções, foram executadas em travertino. As esculturas com que é embelezado são de caráter muito elaborado. As do friso representam uma procissão de guerreiros conduzindo touros ou bois brancos para o altar de sacrifício; a pedra angular do arco é adornada com a figura espirituosa de um guerreiro romano. No sótão, quem corre pode ler a inscrição original que, é evidente, a partir do uso da palavra divo (& quotdivina & quot), foi registrada após a morte de Tito, a & quotdeluz da raça humana & quot e, provavelmente, por seu sucessor Domiciano. Funciona assim:

SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS DIVO TITO DIVI VESPASIANI F VESPASIANO AVGVSTO.

Os pilares, sob o arco, são cobertos por baixos-relevos de notável interesse.De um lado, pode-se ver um corpo de soldados romanos carregando os preciosos despojos do Templo de Jerusalém, entre os quais brilham conspicuamente a mesa de ouro, as trombetas de prata e o castiçal de sete braços de ouro maciço, que depois caiu no Tibre de a ponte de Milvian, durante a fuga do imperador Maxentius diante dos braços vitoriosos de Constantino. & quot O tamanho deste castiçal, como aqui representado, parece ser quase da altura de um homem: de modo que tanto em tamanho como em forma esses baixos-relevos correspondem perfeitamente com a descrição de Josefo, e são as únicas representações autênticas desses objetos sagrados. & quot Do outro lado vemos o próprio Imperator, coroado pela deusa Vitória, sentado em sua quadriga triunfal, ou carruagem puxada por quatro cavalos, com os lictores carregando seus fasces com coroa de louros diante de si, e ao seu redor soldados e cidadãos, aplaudindo tumultuosamente e agitando ramos de louro. O teto abobadado do arco é ricamente ornamentado com painéis afundados e rosas, enquanto um baixo-relevo central é dedicado à apoteose de Tito. O comprimento do arco é de 49 pés de largura, 16 pés e 6 polegadas de altura é igual ao seu comprimento. A largura de sua passagem, ou abertura, é de 19 pés. Acima do entablamento ergue-se um sótão de 3,6 metros de altura. O arco é semicircular e brota de uma moldura horizontal, chamada de imposta, que atravessa a frente do prédio a cerca de 22 pés do solo. A altura das colunas de mármore composto em cada lado da abertura é de 22.065 pés, e elas estão sobre pedestais de 9 pés de altura. [A Summa Sacra Via, 1871]

O Arco de Tito. O arco de Tito é o mais célebre, bem como o mais antigo que existe e o mais pequeno dos chamados arcos triunfais de Roma. Foi erguido in summa Sacra via por Domiciano, em homenagem ao deificado Tito e em comemoração ao cerco de Jerusalém. Sofreu graves danos na Idade Média, principalmente durante os séculos XII e XIII, quando fazia parte do reduto da família Frangipani. Em 1822 foi demolido e reconstruído. Só a parte central, de mármore pentélico, é original, sendo as duas pontas restaurações em travertino. A arcada tem 8,30 metros de altura e 5,35 metros de largura.1 Acima está um entablamento simples, e um sótão com 4,40 metros de altura, sobre o qual está a inscrição. 2 Em cada lado está uma coluna coríntia engatada e canelada, apoiada em um pedestal quadrado. A capital dessas colunas são os primeiros exemplos de estilo Composto. Nas ombreiras internas do arco estão os dois famosos relevos, 1 o do sul representando os despojos do templo de Jerusalém, a mesa dos pães da proposição, o castiçal de sete braços e as trombetas de prata, que estão sendo carregadas em triunfo para a cidade e aquela ao norte representando Tito em uma quadriga, cujos cavalos são liderados por Eoma, enquanto Vitória coroa o imperador com louros quando ele passa por um arco triunfal. No centro do teto da arcada, que é rematada em intradorsos (lacunaria), está um relevo da apoteose de Tito, representando-o como sendo carregado ao céu por uma águia. O friso é ornamentado com pequenas figuras que representam cenas de sacrifício, e nos tímpanos estão as vitórias aladas usuais. Nas pedras angulares estão figuras de Roma e do Genius Populi Romani (ou Fortuna) com uma cornucópia. [Monumentos da Roma Antiga, 1911]

O Arco de Tito. Também é relatado que os 74 O SACO DOS VÂNDALOS EM 455 75 troféus da guerra judaica, representados nos baixos-relevos do arco de Tito e depositados por ele no templo da Paz, caíram nas mãos dos bárbaros. [O SACO DOS VÂNDALOS EM 455]

A SACRA VIA E A VELIA. A Sacra via, a rua mais antiga e famosa de Roma, começava no sacellum Streniae, um santuário mencionado apenas neste contexto, e sem dúvida perto do lucus Streniae no vale do Coliseu, e corria para noroeste até o cume do Velia, por onde cruzou perto do arco de Tito. Era a summa Sacra via, e daqui a rua fazia uma curva em direção ao norte e entrava no Fórum no fórnice de Fabianus. Seu curso deste ponto até o Capitol foi descrito. Originalmente, o nome Sacra via era dado apenas à parte da rua que ficava entre o Velia e o Fórum, mas logo foi feito para incluir toda a extensão do Coliseu ao Fórum, e nos tempos modernos até mesmo a parte dentro do Fórum . A parte do Fórum para o Velia também era chamada de Sacer clivus. [Topografia da Roma Antiga, 1911]

Vespasiano (69 a. D.) Foi feito imperador por seu exército na Judéia. Romano antiquado, ele procurou reviver as antigas virtudes da honestidade e da frugalidade. Seu filho Tito, depois de capturar Jerusalém (pp. 85, 284), compartilhou o trono com seu pai e, finalmente, sucedeu ao império. Sua generosidade e gentileza lhe valeram o nome de Delícia da Humanidade. Ele se recusou a assinar uma sentença de morte e declarou perdido qualquer dia em que não tivesse feito um favor a alguém. Durante este período feliz, Agrícola conquistou quase toda a Grã-Bretanha, tornando-a uma província romana. O famoso Coliseu de Roma foi concluído, mas Pompéia e Herculano foram destruídos por uma erupção do Monte Vesúvio. [História Política de Roma]

TITUS Vespasiano, filho de Vespasiano e Flávia Domitila, ficou conhecido por seu valor nos exércitos romanos, principalmente no cerco de Jerusalém. No 79º ano da era cristã, ele foi investido com a púrpura imperial, e o povo romano tinha todos os motivos para esperar dele as barbáries de um Tibério e as devassidões de um Nero. Quando elevado ao trono, ele se considerou obrigado a ser o pai de seu povo, o guardião da virtude e o patrono da liberdade e Tito é, talvez, o único monarca que, quando investido de um poder incontrolável, despediu-se daqueles vícios , aqueles luxos e indulgências, que, como um homem privado, ele nunca deixou de gratificar. Todos os informantes foram banidos de sua presença e até punidos severamente. Foi feita uma reforma no processo judicial e os julgamentos não podiam mais ser adiados por anos. Fazer o bem aos seus súditos era a ambição de Tito e foi ao se lembrar de que não prestou nenhum serviço, ou não concedeu nenhum favor um dia, que exclamou nas memoráveis ​​palavras de & quotMeus amigos, perdi um dia & quot dois de os senadores conspiraram contra sua vida, mas o imperador desconsiderou suas tentativas. Ele os tornou seus amigos pela bondade e, como outro Nerva, presenteou-os com uma espada para destruí-lo. Durante o seu reinado, Roma esteve três dias em chamas, as cidades da Campânia foram destruídas por uma erupção do Vesúvio e o império foi visitado por uma pestilência, que matou um número infinito de habitantes. Nesta época de calamidade pública, a benevolência e a filantrofia do imperador eram evidentes. Os romanos, no entanto, não tiveram muito tempo para desfrutar dos favores deste magnífico príncipe. Tito adoeceu e ao se retirar para o país dos sabinos, para a casa de seu pai, sua indisposição foi agravada por uma febre ardente. Ele morreu em 13 de setembro de 81 d.C., aos 41 anos de idade, após um reinado de dois anos, dois meses e vinte dias. [Histórico e biográfico]

Vespasiano (a.d. 69-79). Um curto período turbulento se seguiu ao reinado de Nero e então a púrpura imperial foi assumida por Flávio Vespasiano, o velho e amado comandante das legiões na Palestina. Um dos eventos mais memoráveis ​​do reinado de Vespasiano foi a captura e destruição de Jerusalém. Depois de um dos mais hostis cercos registrados na história, a cidade foi tomada por Tito, filho de Vespasiano. Uma vasta multidão de judeus que havia se aglomerado na cidade - era a época da Páscoa - pereceu. Imitando Nabucodonosor, Tito roubou do templo seus utensílios sagrados e os levou como troféus. Sobre o arco triunfal de Roma que leva seu nome pode-se ver nos dias atuais a representação esculpida do castiçal de ouro de sete braços, que foi um dos memoriais da guerra. Após um próspero reinado de dez anos, Vespasiano morreu a.d. 70, o primeiro imperador depois de Augusto que não teve uma morte violenta. [De Tibério à adesão de Diocleciano]

Vespasiano. Os Flavianos e os Antoninos. Vespasiano é o primeiro dos bons imperadores. Ele restaurou a disciplina do exército e dos guardas pretorianos, aboliu os tribunais de traição, melhorou a administração da justiça e preencheu o tesouro do estado com economia e sagacidade. Ele construiu o templo da paz, e o Coliseu, cujas ruínas ainda despertam a admiração do viajante, trouxe de volta os batavos do baixo Reno à obediência e ampliou as fronteiras do império com as conquistas da Judéia e da Grã-Bretanha . A opressão dos oficiais romanos que governavam a Judéia, especialmente a crueldade e a ganância de Gessius Florus, finalmente levou o povo à rebelião. Eles lutaram com a coragem do desespero, mas foram conquistados pelas legiões romanas e forçados a entrar em Jerusalém, que foi sitiada primeiro por Vespasiano e depois por seu filho Tito. A cidade lotada foi tão devastada pela pestilência e fome, que milhares mergulharam na sepultura. Tito ofereceu perdão em vão e o fanatismo incitou os judeus a uma luta desesperada. Eles defenderam seu templo, até que o magnífico edifício pegou fogo e a morte em todas as formas assolou os vencidos. A vitória de Tito foi seguida pela destruição completa de Jerusalém. Entre os prisioneiros que seguiram a carruagem vitoriosa do Romano, estava o historiador judeu Josefo. o arco triunfal de Tito ainda de pé em Roma, mostra fotos dos vasos sagrados judeus, que foram carregados para a cidade. Os judeus que ficaram em casa sofreram terrivelmente com o domínio romano. Mas, sessenta anos após a destruição de Jerusalém, Adriano estabeleceu uma colônia pagã em seu solo sagrado, que foi chamada de Alia Capitoltna: e erguida nas alturas, onde o templo de Jeová havia sido construído por Salomão, um templo para Júpiter. Os exasperados judeus, liderados pelo fanático Simão, "filho da estrela", pegaram em armas novamente para evitar esse insulto. Em uma guerra assassina de três anos, na qual meio milhão de habitantes foram massacrados, eles foram conquistados pelos romanos. Os sobreviventes vagaram em multidões. O laud parecia um deserto, e a comunidade judaica chegou ao fim. Desde então, os judeus vivem espalhados por toda a terra, fiéis a seus costumes, sua religião e suas superstições, mas totalmente separados de outros povos. Posteriormente, os exilados foram autorizados, uma vez por ano, mediante o pagamento de uma determinada quantia, a chorar sobre as ruínas de sua cidade sagrada. Durante o reinado de Vespasiano, Agrícola, o sogro de Tácito, conquistou a Grã-Bretanha até as terras altas da Escócia e introduziu as instituições, costumes e linguagem romanos. A Grã-Bretanha permaneceu sujeita aos romanos por 400 anos. A religião dos druidas cedeu gradualmente ao paganismo romano, e a civilização estrangeira fincou raízes na terra. Mas a força guerreira do povo foi enfraquecida por 'esse contato com os romanos, de modo que os britânicos foram incapazes de resistir aos rudes pictos e escoceses, dos quais o muro, erguido por Adriano, não era suficiente para protegê-los. O plano, mas poderoso, Vespasiano foi sucedido por seu filho Tito. As faltas e pecados de sua juventude foram deixados de lado pelo novo imperador, e ele ganhou para si o esplêndido nome de "Amor e deleite da raça humana". Durante seu reinado, Herculano e Pompéia foram destruídos pela erupção do Vesúvio. Plínio, o mais velho, perdeu a vida nessa erupção, como aprendemos na carta de seu sobrinho ao historiador Tácito. As escavações feitas nessas cidades soterradas, especialmente em Pompéia, foram de imensa importância para nosso conhecimento da antiguidade e para a arte de nossos tempos. [Mundo antigo]

REINO DE T. FLAVIUS VESPASIANUS, 69-79 d.C.-- Vespasiano, o fundador da primeira família Flaviana de imperadores, era um soldado rico, que havia subido de uma posição inferior a alto comando no exército. Ele era corajoso, ativo, livre de vícios e, embora gostasse de dinheiro, nunca foi acusado de extorsão ou rapacidade. Perto do final do verão, 70 d.C., ele chegou a Roma e recebeu o imperium do Senado. Ele começou imediatamente a restaurar a disciplina no exército e elevou-se à categoria de senadores e equites ilustres das províncias, bem como da Itália e de Roma, dando assim aos provinciais uma certa participação no governo. Os tribunais de justiça foram purificados, os _Delatores_, ou espiões, foram descontados e os julgamentos por traição cessaram. Para aumentar suas receitas, Vespasiano renovou os impostos em várias províncias que haviam sido isentos por Nero e introduziu economia e boa ordem na administração das finanças. No entanto, ele gastou grandes somas na reconstrução do Templo Capitolino e também na conclusão do Coliseu, cujas imensas ruínas constituem uma das características mais notáveis ​​do cenário moderno de Roma. Ele construiu, também, o Templo da Paz e uma biblioteca pública. Ele nomeou conferencistas sobre retórica, com um salário de 100 sestércios, mas possuía pouco cultivo mental. Diz-se mesmo que ele não gostava de literatos e, no ano de 74 d.C., expulsou os filósofos estóicos e cínicos de Roma. Em 70 d.C., 2 de setembro, seu filho Tito conquistou a cidade de Jerusalém, após uma corajosa defesa dos judeus, que finalmente foram traídos por suas próprias facções. A cidade foi totalmente destruída e quase meio milhão de judeus morreram no cerco. Os que sobreviveram, sendo proibidos de reconstruir sua cidade, foram espalhados pelo império, e cada judeu foi obrigado a pagar uma taxa anual de dois dracmas, que foi destinada à reconstrução do Templo Capitolino. O Arco de Tito, que ainda existe em Roma, foi erguido em comemoração à queda de Jerusalém. Os generais de Vespasiano reprimiram uma insurreição dos alemães e, em 71 d.C., C. Julius Agricola, sogro do historiador Tácito, entrou na Grã-Bretanha como legado a Petilius Cerialis. Ele foi nomeado governador da província em 77 d.C. e liderou seus exércitos vitoriosos até as Terras Altas da Escócia. Este excelente personagem, por sua justiça e moderação, reconciliou os bretões ao jugo romano. Com sua primeira esposa, Flávia Domatilla, Vespasiano teve três filhos - Tito, Domiciano e Domatila. Quando ela morreu, ele formou um tipo de casamento inferior com Coenis, uma mulher de baixa posição, que, no entanto, parece ter merecido sua estima. Ele morreu em 23 de junho de 79 d.C., aos setenta anos de idade. Embora nunca tenha sido um homem refinado ou culto, Vespasiano, por suas virtudes resistentes, restaurou o vigor do governo romano e deu paz e prosperidade aos seus súditos, enquanto aquele que fundou uma biblioteca e escolas de retórica não pode ter sido tão analfabeto quanto alguns escritores imaginaram. [SM História de Roma]

Titus (a.d. 79-81). Em um curto reinado de dois anos, Tito ganhou o título de & quotthe Amigo e o Deleite da Humanidade. & Quot Ele foi incansável em atos de benevolência e na concessão de favores. Seu reinado foi assinalado por dois grandes desastres. O primeiro foi um incêndio em Roma, que foi quase tão calamitoso quanto o Grande Incêndio no reinado de Nero. A segunda foi a destruição, por uma erupção do Vesúvio, das cidades da Campânia de Pompéia e Herculano. As cidades foram soterradas sob chuvas de cinzas, cinzas e rios de lama vulcânica. Plínio, o Velho, o grande naturalista, se aventurando muito perto da montanha para investigar o fenômeno, perdeu a vida. [De Tibério à adesão de Diocleciano]

REINO DE TITUS, A.D. 79-81. Tito era um dos homens mais talentosos e benevolentes. Eloquente, guerreiro, moderado em seus desejos, ele foi chamado de _Amor et deliciae humani generis_, "O amor e o deleite da raça humana." de sua cidade, não parece de acordo com seu caráter para a humanidade. Mas, assim que subiu ao trono, ganhou uma afeição geral. Tal foi a brandura de seu governo que ninguém foi punido em Roma por ofensas políticas. Aqueles que conspiraram contra ele, ele não apenas perdoou, mas aceitou sua familiaridade. Ele era tão generoso que não podia recusar nenhum pedido de ajuda. Ele estava decidido, disse ele, a que ninguém deveria deixar sua presença triste e ele pensava que aquele dia em que ele não tinha feito nenhuma boa ação perdido. Tito escreveu poemas e tragédias em grego e estava familiarizado com sua literatura nativa. Durante seu reinado, 79 d.C., ocorreu uma violenta erupção do Vesúvio, juntamente com um terremoto, pelo qual Herculano, Estábias e Pompéia, três cidades na Baía de Nápoles, foram destruídas. O imperador ficou tão comovido com o sofrimento dos habitantes que gastou quase toda a sua fortuna particular para aliviar suas necessidades. Pompeia e Herculano, que estavam cobertas por lava ou cinzas, foram preservadas de uma degradação posterior e, tendo sido parcialmente escavadas e restauradas, permitem-nos formar uma concepção verdadeira da vida doméstica das cidades romanas na época de Tito. Aqui, entramos nas vilas dos ricos ou nas casas humildes dos pobres e encontramos em todos os lugares vestígios de conforto, elegância e bom gosto. No ano seguinte, após a destruição dessas cidades, um incêndio irrompeu em Roma, que durou três dias, desolando as melhores regiões da cidade. O Templo Capitolino foi novamente destruído, junto com muitos edifícios no Campus Martius. Uma pestilência veio logo depois, que devastou Roma e toda a Itália. Em 81 d.C., Tito dedicou o Coliseu, que agora estava concluído, e também seus famosos banhos, cujas ruínas ainda podem ser visitadas em Roma. Esplêndidos jogos e espetáculos foram exibidos em homenagem a esses eventos. Poucos eventos militares ocorreram durante este reinado, o império estava perfeitamente quieto, exceto onde o ativo Agricola estava subjugando as tribos errantes da Escócia. Por fim, Tito, tendo ido para a vila de Sabine onde seu pai Vespasiano morreu, ele mesmo foi repentinamente preso pela morte. Acreditava-se que seu irmão Domiciano era a causa desse infeliz acontecimento, e todas as pessoas lamentavam seu imperador como se tivessem perdido um pai ou um amigo. Tito morreu em 13 de setembro d.C. [SM História de Roma]

A destruição de Jerusalém. Vespasiano confiou o cuidado da guerra contra os judeus a seu filho Tito, pois depois da ascensão de nosso Salvador, os judeus, além de sua maldade contra ele, agora tramavam incessantemente o mal contra seus apóstolos. Primeiro eles mataram Estêvão apedrejando-o, depois Tiago, que primeiro obteve o assento episcopal em Jerusalém, após a ascensão de nosso Salvador.. . . Mas o restante dos apóstolos eles perseguiram de muitas maneiras com o objetivo de destruí-los e os expulsaram da terra da Judéia. Esses apóstolos, portanto, foram pregar o evangelho a todas as nações, contando com a ajuda de Cristo, quando ele disse: "Vá e ensine todas as nações em meu nome." revelação divina dada a homens de piedade aprovada ali antes da guerra, removido da cidade e habitou em certa cidade chamada Pella além do Jordão. Os judeus formaram sua linha perto de seus muros, de onde, se tivessem sucesso, poderiam aventurar-se a avançar e, se fossem repelidos, teriam um refúgio à mão. . . . Os romanos então começaram a se preparar para um ataque. Parecia indigno deles aguardar o resultado da fome. . . . Mas a situação de comando da cidade que os judeus tinham se fortalecido por enormes obras que teriam sido uma defesa completa, mesmo para terreno plano. Eles cercaram duas colinas de grande altura, com paredes habilmente dobradas para dentro de tal maneira que o flanco de um atacante ficou exposto a mísseis. A obra terminava em um precipício as torres que haviam erguido a uma altura de sessenta pés onde o morro emprestava sua ajuda à fortificação onde caía o solo, tinham cento e vinte pés de altura. Essas torres apresentavam uma aparência maravilhosa e, para um espectador distante, pareciam ter uma altura uniforme. Houve prodígios, que esta nação, propensa à superstição, mas odiando todos os ritos religiosos, não considerou lícito expiar com ofertas e sacrifícios. Eles tinham visto hostes se juntando à batalha nos céus, o brilho de fogo dos braços, o templo iluminado por um brilho repentino das nuvens. As portas do santuário interno se abriram de repente, e uma voz de tom mais do que mortal foi ouvida, gritando que os Deuses estavam indo embora. No mesmo instante, houve uma forte agitação no início da partida. Alguns deram um significado terrível a esses eventos, mas na maioria das pessoas havia uma firme convicção de que os registros antigos de seus sacerdotes continham uma previsão de que nessa mesma época o Oriente se tornaria poderoso e os governantes da Judéia adquiririam o império universal. Essas misteriosas profecias apontavam para Vespasiano e Tito, mas as pessoas comuns, com a usual cegueira de ambição, interpretaram esses poderosos presságios em seu próprio favor e não puderam ser levadas, nem mesmo por desastres, a acreditar na verdade. Ao computar o número total de mortos, o historiador diz que onze centenas de milhares morreram de fome, e que o resto, incluindo facções e ladrões, informando-se mutuamente após a captura, foram condenados à morte. Dos jovens, os mais altos e os que se distinguiam pela beleza foram mantidos para o triunfo. Da multidão restante, todos acima de dezessete foram enviados como prisioneiros para trabalhar nas minas do Egito. Grande número, porém, foi distribuído entre as províncias, para ser destruído pela espada ou por feras nos teatros. Aqueles com menos de dezessete anos foram levados para serem vendidos como escravos. Somente na última classe nomeada havia até noventa mil. Vespasiano morreu no dia 8 de julho com a idade de 69 anos. [História de Roma]

A Primeira Guerra Judaico-Romana (66 73 dC), às vezes chamada de A Grande Revolta (hebraico: & # 1492 & # 1502 & # 1512 & # 1491 & # 1492 & # 1490 & # 1491 & # 1491 & # 1493 & # 1500 & # 8206, ha-Mered Ha-Gadol), foi a primeira de três grandes rebeliões dos judeus da Província da Judéia (Iudaea), contra o Império Romano. A segunda foi a Guerra de Kitos em 115 117 CE e a terceira foi a revolta de Bar Kokhba de 132 135 CE). A Grande Revolta começou no ano 66 EC, inicialmente devido a tensões religiosas gregas e judaicas, mas depois aumentou devido a protestos anti-impostos e ataques a cidadãos romanos. [2] A guarnição militar romana da Judéia foi rapidamente tomada pelos rebeldes e o rei pró-romano Agripa II fugiu de Jerusalém, junto com os oficiais romanos, para a Galiléia. Céstio Galo, o legado da Síria, trouxe o exército sírio, baseado no XII Fulminata, reforçado por tropas auxiliares, para restaurar a ordem e reprimir a revolta. A legião, no entanto, foi emboscada e derrotada por rebeldes judeus na Batalha de Beth Horon, um resultado que chocou a liderança romana. O comando romano de supressão da revolta foi então entregue ao general Vespasiano e seu filho Tito, que reuniu quatro legiões e começou a limpar o país, começando com a Galiléia, no ano 67 EC. A revolta terminou quando legiões sob o comando de Tito cercaram e destruíram o centro da resistência rebelde em Jerusalém no ano 70 EC, e derrotaram as fortalezas judaicas restantes mais tarde. [Wikipedia]

A Queda de Jerusalém. O cerco de Jerusalém, a capital, começou no início da guerra, mas se tornou um impasse. Incapaz de romper as defesas da cidade, os exércitos romanos estabeleceram um acampamento permanente fora da cidade, cavando uma trincheira ao redor da circunferência de suas muralhas e construindo uma muralha tão alta quanto as próprias muralhas da cidade ao redor de Jerusalém. Qualquer um pego na trincheira tentando fugir da cidade seria capturado, crucificado e colocado em linhas no topo do muro de terra de frente para Jerusalém. Os dois líderes zelotes, João de Gischala e Simon Bar Giora, apenas cessaram as hostilidades e uniram forças para defender a cidade quando os romanos começaram a construir muralhas para o cerco. Aqueles que tentaram escapar da cidade foram crucificados, com até quinhentas crucificações ocorrendo em um dia. Tito Flávio, filho de Vespasiano, liderou o assalto final e o cerco de Jerusalém. Durante as lutas internas dentro das muralhas da cidade, um estoque de comida seca foi queimado intencionalmente por Sicarii para induzir os defensores a lutar contra o cerco em vez de negociar a paz. Como resultado, muitos moradores da cidade e soldados morreram de fome durante o cerco. Os zelotes sob o comando de Eleazar ben Simon controlavam o Templo, Sicarii liderado por Simon Bar Giora controlava a cidade alta. Tito acabou eliminando os últimos resquícios da resistência judaica. No verão de 70, os romanos haviam violado os muros de Jerusalém, saqueando e queimando quase toda a cidade. Os romanos começaram atacando o ponto mais fraco: a terceira parede. Foi construído pouco antes do cerco, por isso não teve tanto tempo investido em sua proteção. Eles tiveram sucesso no final de maio e logo depois romperam a segunda parede mais importante. O Segundo Templo (o Templo de Herodes renovado) foi destruído em Tisha B'Av (29 ou 30 de julho de 70). Tácito, um historiador da época, observa que aqueles que foram sitiados em Jerusalém somavam não menos que seiscentos mil, que homens e mulheres igualmente e todas as idades engajados na resistência armada, todos que podiam pegar uma arma o faziam, ambos os sexos mostraram determinação igual, preferindo a morte a uma vida que envolvesse a expulsão de seu país. Todas as três paredes foram destruídas e, por sua vez, o Templo também, algumas de cujas pedras derrubadas e seu local de impacto ainda podem ser vistos. João de Giscala rendeu-se na fortaleza de Jotapata, de Agripa II, e foi condenado à prisão perpétua. O famoso Arco de Tito ainda existe em Roma: ele retrata legionários romanos carregando os tesouros do Templo de Jerusalém, incluindo a Menorá, durante a procissão triunfal de Tito em Roma. A derrota da revolta judaica alterou a diáspora judaica, pois muitos dos rebeldes judeus foram espalhados ou vendidos como escravos. Josefo afirma que 1.100.000 pessoas foram mortas durante o cerco, uma parte considerável delas estava nas mãos de judeus e devido a doenças causadas pela fome. “Uma destruição pestilenta sobre eles, e logo depois uma fome, que os destruiu mais repentinamente.” 97.000 foram capturados e escravizados e muitos outros fugiram para áreas ao redor do Mediterrâneo. O artigo da Enciclopédia Judaica sobre o Alfabeto Hebraico afirma: & quotNão antes das revoltas contra Nero e contra Adriano os judeus voltaram a usar a antiga escrita hebraica em suas moedas, o que fizeram por motivos semelhantes aos que os governaram dois ou três séculos antes, nas duas vezes, é verdade, apenas por um breve período. ”Tito se recusou a aceitar a coroa da vitória, alegando que ele havia“ emprestado seus braços a Deus ”. [Wikipedia]

Josefo descreve o cerco. & quotAgora, assim que o exército não tinha mais gente para matar ou saquear, porque não restava ninguém para ser objeto de sua fúria (pois eles não teriam poupado nenhum, se houvesse qualquer outro trabalho a ser feito), [Tito] César deu ordens para que eles agora demolissem a cidade inteira e o Templo, mas deveriam deixar tantas torres de pé quantas fossem da maior eminência, isto é, Fasalus, e Hípico, e Mariamne e tanto da muralha que fechava a cidade o lado oeste. Esta muralha foi poupada, a fim de fornecer um acampamento para os que estivessem em guarnição [na Cidade Alta], assim como as torres [os três fortes] também poupadas, a fim de demonstrar à posteridade que tipo de cidade era aquela , e quão bem fortificado, que o valor romano havia subjugado, mas para todo o resto da muralha [em torno de Jerusalém], foi tão bem assentado com o solo por aqueles que o cavaram até o alicerce, que não sobrou nada para faça com que aqueles que foram para lá acreditem que [Jerusalém] alguma vez foi habitada. Este foi o fim a que Jerusalém chegou com a loucura daqueles que eram por inovações uma cidade de grande magnificência e de grande fama entre toda a humanidade. E, na verdade, a própria vista era uma coisa melancólica, pois aqueles lugares que eram adornados com árvores e jardins agradáveis ​​agora se tornavam um país desolado de todos os modos, e suas árvores estavam todas cortadas. Nem poderia qualquer estrangeiro que antes tinha visto a Judéia e os mais belos subúrbios da cidade, e agora o via como um deserto, lamentar e lamentar tristemente por tamanha mudança. Pois a guerra havia destruído todos os sinais de beleza. Nem ninguém que conhecesse o lugar antes, tivesse vindo repentinamente a ele agora, ele o teria conhecido novamente. Mas embora ele [um estrangeiro] estivesse na própria cidade, ele teria perguntado por ela. O massacre interno foi ainda mais terrível do que o espetáculo externo. Homens e mulheres, velhos e jovens, insurgentes e padres, aqueles que lutaram e aqueles que imploraram misericórdia, foram abatidos em carnificina indiscriminada. O número de mortos excedeu o dos assassinos. Os legionários tiveram que escalar montes de mortos para continuar o trabalho de extermínio. & Quot [Josefo]


Moeda vespasiana com 'Judea Capta' no verso, IVDEA CAPTA, & quotJudaea conquistada & quot. A moeda foi emitida
em 71 DC para celebrar a vitória dos romanos na revolta judaica.

As moedas Judaea Capta foram originalmente emitidas pelo Imperador Romano Vespasiano para comemorar a captura da Judéia e a destruição do Templo Judaico em Jerusalém por seu filho Tito em 70 DC durante a Primeira Revolta Judaica.

Josefo. O principal relato da revolta vem de Josefo, o ex-comandante judeu da Galiléia que, após ser capturado pelos romanos após o cerco de Yodfat, tentou encerrar a rebelião negociando com os judeus em nome de Tito. Josefo e Tito tornaram-se amigos íntimos e, mais tarde, Josefo recebeu a cidadania romana e uma pensão. Ele nunca mais voltou para sua terra natal após a queda de Jerusalém, vivendo em Roma como historiador sob o patrocínio de Vespasiano e Tito. Ele escreveu duas obras, A guerra judaica (c. 75) e Antiguidades Judaicas (c. 94) que, ocasionalmente, são contraditórios. Estes são os únicos materiais de origem sobreviventes contendo informações sobre eventos específicos que ocorreram durante os combates. Mas o material foi questionado por causa de afirmações que não podem ser verificadas por fontes secundárias e por causa do viés potencial de Josefo como cliente dos romanos e defensor da causa romana. Somente depois da descoberta dos manuscritos do Mar Morto, alguma confirmação sólida foi dada aos eventos que ele descreve. [Wikipedia]


Pintura dos horrores da Destruição do Templo de Jerusalém no dia 9 de Av em 70 DC.

A palavra & quotCaesar & quot é mencionada muitas vezes na Bíblia
(Observação: nem sempre foi Tibério porque ele morreu em 37 d.C.)

Lucas 3: 1 - Agora no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, Pôncio Pilatos sendo governador da Judéia, e Herodes sendo tetrarca da Galiléia, e seu irmão Filipe tetrarca de Ituraea e da região de Traquonite, e Lysanias o tetrarca de Abilene.

Mateus 22:21 - Eles dizem a ele, César's. Então disse-lhes: Rendam, pois, a César as coisas que são Césarde e para Deus as coisas que são de Deus.

Lucas 3: 1 - Já no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, Pôncio Pilatos sendo governador da Judéia, e Herodes sendo tetrarca da Galiléia, e seu irmão Filipe tetrarca de Ituraea e da região de Traconite, e Lysanias o tetrarca de Abilene,

João 19:15 - Mas eles clamaram: Fora com [ele], fora com [ele], crucifica-o. Pilatos disse-lhes: Devo crucificar o vosso rei? Os principais sacerdotes responderam: Não temos rei senão César.

João 19:12 - E desde então Pilatos procurava soltá-lo; mas os judeus clamavam, dizendo: Se deixares este homem ir, não és Césaramigo de: quem se faz rei fala contra César.

Lucas 20:25 - E disse-lhes: Rendam, pois, César as coisas que são César's, e para Deus as coisas que são de Deus.

Marcos 12:14 - E quando eles chegaram, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és verdadeiro e não te preocupas com os homens; porque não consideras a pessoa dos homens, mas ensinas o caminho de Deus em verdade: É lícito dar homenagem a César, ou não?

Marcos 12:17 - E Jesus, respondendo, disse-lhes: Rendam a César as coisas que são Césarde, e para Deus as coisas que são de Deus. E eles ficaram maravilhados com ele.

Atos 27:24 - Dizendo: Não temas, Paul, deves ser trazido perante César: e, eis que Deus te deu todos os que navegam contigo.

Lucas 23: 2 - E começaram a acusá-lo, dizendo: Achamos este [sujeito] pervertendo a nação, e proibindo de dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é Cristo Rei.

Atos 11:28 - E ali se levantou um deles, chamado Ágabo, e simbolizado pelo Espírito que haveria grande escassez em todo o mundo: o que aconteceu nos dias de Cláudio César.

Atos 25:11 - Pois, se eu for culpado, ou tiver cometido alguma coisa digna de morte, não me recuso a morrer; mas, se nada houver destas coisas de que estes me acusam, ninguém pode entregar-me a eles. Eu apelo para César.

Atos 25:21 - Mas quando Paulo apelou para ser reservado para ouvir Augusto, ordenei que fosse guardado até que eu o enviasse para César.

Atos 17: 7 - A quem Jasão recebeu: e tudo isso contraria os decretos de César, dizendo que há outro rei, [um] Jesus.

Lucas 2: 1 - E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto de César Augusto, que todo o mundo deveria ser tributado.

Atos 28:19 - Mas quando os judeus falaram contra [isso], fui constrangido a apelar para César não que eu deva acusar minha nação.

Mateus 22:17 - Diga-nos, portanto, o que você pensa? É legal homenagear César, ou não?

Atos 25: 8 - Ele respondeu por si mesmo: Nem contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem ainda contra César, eu ofendi alguma coisa.

Atos 26:32 - Então disse Agripa a Festo: Este homem poderia ter sido posto em liberdade, se não tivesse apelado para César.

Lucas 20:22 - É lícito prestar homenagem a César, ou não?

Atos 25:12 - Então Festo, quando ele tinha conferido com o conselho, respondeu: Você apelou para César? até César deves ir.

Algumas passagens bíblicas que mencionam a palavra & quotRoma & quot

Atos 23:11 - E na noite seguinte o Senhor se apresentou com ele e disse: Tende bom ânimo, Paulo; porque, como tu tens testificado de mim em Jerusalém, assim também deves dar testemunho em Roma.

2 Timóteo 4:22 - O Senhor Jesus Cristo [seja] com o teu espírito. Grace [esteja] com você. Um homem. & lt [A segunda [epístola] a Timóteo, ordenado o primeiro bispo da igreja dos Efésios, foi escrita de Roma, quando Paulo foi levado perante Nero pela segunda vez.] & gt

Atos 18: 2 - E encontrou um certo judeu chamado Áquila, nascido em Ponto, recentemente vindo da Itália, com sua esposa Priscila (porque esse Cláudio havia ordenado a todos os judeus que partissem de Roma:) e veio até eles.

Colossenses 4:18 - A saudação pela mão de mim Paul. Lembre-se de minhas obrigações. Grace [esteja] com você. Um homem. & lt [Escrito de Roma a Colossenses por Tíquico e Onésimo.] & gt

Efésios 6:24 - Graça [seja] com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo com sinceridade. Um homem. & lt [Para [os] Efésios escritos de Roma, por Tychicus.] & gt

Filemom 1:25 - A graça de nosso Senhor Jesus Cristo [seja] com o seu espírito. Um homem. & lt [Escrito de Roma a Filêmon, por Onésimo, um servo.] & gt

Atos 2:10 - Frígia e Panfília, no Egito, e nas partes da Líbia, perto de Cirene, e estranhos de Roma, Judeus e prosélitos,

Atos 19:21 - Depois de terminadas estas coisas, Paulo propôs em espírito, passando ele pela Macedônia e Acaia, ir a Jerusalém, dizendo: Depois que eu lá estiver, também devo ver Roma.

Atos 28:16 - E quando chegamos a Roma, o centurião entregou os presos ao capitão da guarda; mas Paulo foi permitido morar sozinho com um soldado que o mantinha.

Romanos 1: 7 - Para todos que estão em Roma, amados de Deus, chamados [a ser] santos: Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.

Gálatas 6:18 - Irmãos, a graça de nosso Senhor Jesus Cristo [seja] com o vosso espírito. Um homem. & lt [Para [os] Gálatas escritos de Roma.] & gt

Filipenses 4:23 - A graça de nosso Senhor Jesus Cristo [seja] com todos vocês. Um homem. & lt [Para [os] Filipenses escritos de Roma, por Epafrodito.] & gt

Atos 28:14 - Onde encontramos irmãos, e desejamos ficar com eles sete dias; e assim fomos em direção Roma.

Romanos 1:15 - Então, por mais que eu esteja, estou pronto para pregar o evangelho a vocês que estão em Roma tb.

2 Timóteo 1:17 - Mas, quando ele estava em Roma, ele me procurou muito diligentemente e me encontrou.

Daniel 2:40 - "E o quarto reino será forte como ferro, visto que o ferro esmiúça e quebra todas as [coisas]; e como o ferro que quebra todas as coisas, ele esmiuçará e esmiuçará."

Atos 23:11 - E na noite seguinte o Senhor apresentou-se com ele e disse: Tende bom ânimo, Paulo; porque, como tu tens testificado de mim em Jerusalém, assim também deves dar testemunho em Roma.


Ponto de Partida da Via Sacra

Zittau inicia a Via Sacra na Alemanha, e seu Véu Quaresmal é a razão de estar nela. Retratadas no & # 8220Big Veil & # 8221 estão cerca de 90 cenas de histórias diretamente da Bíblia, criadas em 1472. Um século depois, o & # 8220Small Veil & # 8221 foi criado & # 8212, sua cena sendo a história da crucificação.

Em sintonia com o tema religioso, o Museu de História Cultural do Mosteiro Franciscano é uma parada imediata. Além de uma parada na Capela Barroca da Montanha (construída em 1734) que costumava ser uma antiga sinagoga.

Para algo um pouco mais moderno, venha ver a locomotiva a vapor do século 19 e o zoológico da cidade # 8217s.

Tudo bem, hora de seguir em frente para Oybin & # 8212 uma cidade também conhecida como Kurort Oybin (Kurort significando spa). Situa-se ao longo da Zittau Narrow Gauge Railway, mas a razão de estar na Via Sacra é o Burg e Kloster no alto da Montanha Zittau.

A construção do castelo começou no século 13, e o mosteiro (fundado pela Ordem dos Celestinos sob a ordem do Imperador Carlos V) começou um século depois. Depois de apenas 200 anos (mais ou menos), o mosteiro foi dissolvido e agora é usado como uma sala de concertos, enquanto o castelo está em ruínas.

De Sexta-feira Santa a outubro, um pequeno trem vai para o mosteiro & # 8212, então você não precisa caminhar.

Sim, obrigado por mencionar caminhadas. As formações rochosas naturais dentro e ao redor de Oybin (uma pequena cidade com cerca de 1.500 habitantes) têm nomes interessantes como Broody Hen e Chalice Rock. Não importa como você os chame, eles são simplesmente impressionantes.

Nossa próxima cidade é Herrnhut, cuja Evangelische Brüder-Unität é a sua razão de estar aqui. o Brüder-Unität é uma Igreja da Morávia famosa por sua estrela de 26 pontas, também conhecida como Estrela do Advento da Morávia ou Estrela de Herrnhut. Se você teve a sorte de ter feito compras no Stretzelmarkt de Dresden, muitos viram esta estrela pontiaguda & # 82203D & # 8221 à venda.

A igreja ainda oferece aulas sobre como essas estrelas de aparência magnífica são feitas & # 8212 e a igreja é o centro da comunidade morávia do mundo & # 8217s.

Claro, Herrnhut tem um museu de história local e # 038, suas antigas estações de trem são agora uma galeria de arte, se você estiver tão inclinado a visitar.

Hora de partir em direção a Cunewalde nas montanhas da Lusácia. Sua contribuição para a Via Sacra é porque você encontrará uma das maiores igrejas de aldeia do mundo aqui, com mais de 26.000 habitantes. Na verdade, o interior da igreja # 8217 se parece mais com uma casa de ópera do que a casa de Deus & # 8217s & # 8212, mas de qualquer forma, deslumbrante é um eufemismo.

Além disso, o Festival de outono em meados de setembro é uma maneira divertida de complementar sua visita.

Cunewalde fica perto de Bautzen, que é nosso próximo destino. Localizada no rio Spree, a Bautzen & # 8217s Dom St. Peter & # 8217s Church é a razão de estarmos aqui. É considerada a igreja mais antiga da Lusácia (construída há mais de mil anos), decorada com todos os tipos de relevos e conhecida pelo seu relógio de sol.

St. Peter & # 8217s também é conhecido como uma Igreja Simultânea, uma das primeiras do mundo. O que é uma igreja simultânea? É uma igreja onde mais de uma denominação adora & # 8212 e tem sido desde os dias da Reforma Protestante.

A igreja também uiva, causada pelos ventos que sopram da torre. Os locais o usam para saber quando o tempo & # 8220 ruim & # 8221 está chegando.

A igreja berrante de Bautzen não é tudo o que você vai ver aqui (quero dizer, ouvir aqui). A cidade oferece um Museu Sorbian, um Museu da Cidade, um Hexenturm (Torre das Bruxas), um Stadtmauer (Parede de defesa) e Castelo de Ortenburg.

Enquanto estiver aqui, compre alguns presentes tradicionais & # 8212 Bautz & # 8217er mostarda & # 038 cerveja.

Pegou suas coisas? Boa. Agora estamos indo para o Kloster (mosteiro) Sankt Marienstern em Panschwitz-Kuckau, estabelecido em 1248. Você não encontrará nenhuma ruína da abadia aqui. Ainda é o lar de 17 freiras cistercienses que cuidam da igreja, do jardim, do museu do mosteiro e da loja do claustro.

St. Marienstern costumava ter sua própria cervejaria e, embora o produto não seja mais fabricado na propriedade, você ainda pode comprar o produto com o rótulo Marienstern.

Outro Kloster, a Igreja do Mosteiro de Santa Ana, fica em Kamenz. Criado no século XV, este convento franciscano foi criado sob os auspícios do Rei da Boémia. Seu altar do século 16 é uma incrível obra de arte religiosa, e o complexo tem um museu e é um local para todos os tipos de concertos.

Para nossa próxima parada na Via Sacra, precisaremos seguir para o leste até a fronteira com a Polônia.

No momento em que você & # 8217 chegou a Görlitz, você & # 8217 chegou à parte mais oriental da Alemanha. O ponto de referência da cidade é conhecido como Igreja de Pedro, construída em 1425. São Pedro e 8217 tem de tudo, desde tetos abobadados a entradas românicas e afrescos barrocos.

A igreja mais antiga, no entanto, é a de São Nicolau & # 8212 construída em 1100. Mas, o que todos realmente querem ver é o Santo Sepulcro, uma réplica exata da Igreja do Santo Sepulcro de Jerusalém & # 8217 construída em 1504.

Faça um favor a si mesmo, encontre alguns minutos para viajar ao longo das Estações da Cruz ao longo do Schönhof, veja a velha sinagoga (em Otto-Müller-Strasse 3), o cemitério judeu, o zoológico, o Museu da Silésia e o marco da cidade & # 8217s & # 8220real & # 8221: uma montanha vulcânica chamada de Landeskrone (Coroa estadual).

Os frequentadores da festa irão apreciar Görlitz & # 8217s Altstadt (Cidade Velha) Festival no último fim de semana de agosto, ou o Festival de Cinema anual em fevereiro. Que maneira de curtir o inverno!

Lamento dizer que nossa jornada sagrada na Via Sacra termina (na Alemanha) assim que chegarmos ao Kloster St. Marienthal em Ostritz. Este mosteiro cisterciense foi aberto para mulheres há mais de 900 anos, e seu lema é Ora et labora (Latim para Oração e Trabalho), seguindo as orientações de São Bento.

Tudo dentro de St. Marienthal é independente (tem sua própria lavanderia, jardim, padaria e mercado), e você é mais do que bem-vindo para participar dos serviços que acontecem seis vezes por dia (as freiras rezam sete vezes), sete dias por semana.

Não poderia haver um lugar melhor para se retirar totalmente dos rigores de um estilo de vida 24 horas por dia, 7 dias por semana, do que em St. Marienthal. E não poderia haver lugar melhor para terminar sua peregrinação à Via Sacra na Alemanha. Já faz tanto tempo que não usei meu gadget chique do mundo moderno & # 8212 que nem consigo encontrá-lo agora! -)


Fique de olho no túmulo de Romulus

Continuando pela Via Sacra, você será levado à Cúria, também conhecida como Cúria Júlia. Originalmente, a construção havia sido iniciada por César, mas não foi concluída até depois de sua morte em 44 aC, e é considerada a sede original do Senado Romano. No entanto, após ter sido danificada por um incêndio, ocorreu uma transformação no século VII, convertendo este edifício na igreja de Santo Adriano. Durante a década de 1930, ainda mais trabalho foi feito para restaurar a Cúria tanto quanto possível à sua forma original, que é o prédio de tijolos que você vê hoje. Porém, se você visitar a igreja de São João de Latrão, ficará satisfeito em saber que as portas de bronze originais foram movidas para este local, onde ainda estão penduradas hoje.

De acordo com o mito, se você olhar para fora da Cúria, verá um grande pedaço de lápis-níger, que significa "Pedra Negra" em latim. Acredita-se que esta pedra tenha uma das primeiras inscrições em latim conhecidas, escrita em algum lugar entre 570 e 550 aC, e se refere a um rei ou um dos primeiros altos funcionários religiosos. De qualquer forma, os romanos se esqueceram de marcar o significado original deste antigo santuário e, desde então, contradiz as histórias de sua origem. No entanto, presume-se que esta pedra negra marque o túmulo de Rômulo (o fundador de Roma) ou talvez o próprio local onde ele foi assassinado.


Via Sacra - História

VIA SACRA LANGOBARDORUM (Uma rota rica em obras-primas antigas e modernas)

Entre todas as rotas sagradas presentes na Capitanata, a mais importante é sem dúvida a "Via Francesca" ou "Via Sacra Langobardorum", ao longo da qual se encontram sucessivamente os Santuários "Santa Maria di Stignano" e "São Mateus" no bairro de San Marco em Lamis Saint Pio's Tomb in San Giovanni Rotondo Saint Michael's Cave em Monte Sant'Angelo o Santuário "Santa Maria di Siponto" em Manfredonia Igreja de Saint Leonard em Siponto e o Santuário "Incoronata" em Foggia.

A "Via Sacra" é a antiga rua percorrida pelos peregrinos que começaram a peregrinar pelo Gargano a partir do vale de Stignano. O nome e a função desta rua estão registados desde 1030 num documento do bizantino Catapano Bicciano a respeito da abadia de São João de Lamis, hoje denominada Mosteiro de São Mateus. A rua sagrada atravessa as cidades de San Marco in Lamis e San Giovanni Rotondo e não está muito longe das montanhas mais altas de Gargano, que são o Monte Celano, o Monte Nero e o Monte Calvo. Em seguida, segue em direção ao mar, atravessa outro povoado, Manfredonia, e termina no centro da área chamada Tavoliere, onde está situado o Santuário "Incoronata".

A tradição deu a esta rua o nobre e importante nome de "Via Sacra Langobardorum" porque a história da basílica de São Miguel está intimamente ligada aos acontecimentos relativos àquele povo antigo. O nome da Rainha Ansa juntamente com os nomes dos reis Romualdo II e Gisulfo II estão escritos nas paredes da basílica e fornecem provas documentais da relação entre "Longobardi" e São Miguel. A velha história das aparições de São Miguel está fortemente ligada aos acontecimentos que se seguiram à chegada daquele povo à Apúlia. Os restos de seus antigos assentamentos podem ser encontrados em toda a área. Os Longobardi eram os adoradores mais entusiastas de São Miguel e divulgaram a fé nele por toda a Europa. As marcas antigas deixadas pelos peregrinos da Irlanda, Grã-Bretanha e outros países europeus são notáveis. É sabido que o Santuário de São Miguel foi um dos maiores e mais importantes lugares sagrados do Cristianismo no passado.

Durante a época das Cruzadas, Gargano e seus santuários eram os locais onde mais frequentemente peregrinos e guerreiros se encontravam e cruzavam. A notoriedade europeia da rua sagrada "Langobardorum" é atestada hoje pelo fluxo contínuo de peregrinos vindos de muitos países europeus e extra-europeus para visitar a Tumba de São Pio em San Giovanni Rotondo onde se encontra o maior - ainda que o mais recente - santuário de Gargano está localizado.

O antigo percurso da "Via" está salpicado de capelinhas e locais de descanso outrora providos de poços. Posteriormente, alguns desses lugares tornaram-se locais de abadias famosas como São João em Lamis, no atual mosteiro de São Mateus, e a abadia de São Leonardo em Siponto, outros se tornaram cidades como San Marco in Lamis, San Giovanni Rotondo e Monte Sant'Angelo e outros agora são apenas ruínas ou nomes de lugares nos mapas. Os peregrinos de hoje seguem a mesma rota tradicional dos antigos rituais perpetuando. É importante notar que a sagrada "Via" consiste em um conjunto unido de santuários que, em conjunto, introduzem os peregrinos no mundo mágico da arte sacra. Gargano, profundamente imbuído da espiritualidade beneditina, oferece várias oportunidades de peregrinação espiritual e turismo cultural.

Em Gargano, as estações do ano são marcadas por eventos religiosos tradicionais. Da montanha (chamada montanha sagrada) ao mar, os peregrinos podem experimentar uma apoteose de cores e emoções graças a paisagens encantadoras e catedrais sóbrias e elegantes, que são a expressão de uma fé religiosa imortal. Portanto, a "Via Sacra" deve ser percorrida no todo, pois representa, com todas as suas etapas, o caminho de conversão que todo bom cristão deve fazer. Por isso os Rituais mais antigos o definiam como um curso espiritual de orações, atos de penitência, alegrias e meditação. "Il penoso e stancoso viaggio di sette giorni" (a dolorosa e cansativa viagem de sete dias ", como é chamada pelo Ritual de Ripabottoni, era um curso de exercícios espirituais durante o qual os Santuários representavam as etapas da viagem terrena dos Cristão: a recordação do baptismo no início da peregrinação, a rua traçada pelos santos, o encontro com Deus no lugar das aparições do Arcanjo Miguel, a alegria do regresso. O caminho da conversão começa com a bênção de Santa Maria di Stignano segue com a proteção de São Mateus, São Pio, São Miguel, Santa Maria de Siponto, São Leonard termina com o doce abraço de Madonna Incoronata di Foggia. A Madona de Stignano é a "Porta do Paradisí" por meio da qual Deus dá Seu Filho ao homem e exorta os peregrinos a viverem no caminho de Cristo. São Mateus, com o seu Evangelho, representa a Palavra de Deus. São Pio é o exemplo luminoso de um homem que viveu segundo os preceitos do Evangelho eu. A Caverna de São Miguel é o clímax da pregação espiritual dos peregrinos. A Virgem Incoronata di Foggia representa a etapa final do percurso e a "Félix Coeli Porta" por onde os homens, então pacíficos, podem entrar na Casa do Senhor.

Em conclusão, pode-se dizer que a "Via Sacra Langobardorum" possibilitou a integração entre as culturas europeias e locais, uma circunstância muito importante para a evolução social, política e económica da Europa medieval. Graças aos seus Santuários e peregrinações, Gargano foi e é uma encruzilhada de povos e culturas diferentes.


Via Sacra Roma

o Via Sacra ou Via Sacra é a rua principal que atravessa o coração da Roma Antiga. A Via Sacra parte do topo do Monte Capitolino, ligando alguns dos locais religiosos mais importantes do Fórum ao Coliseu. A Via Sacra também faz fronteira com o Palatino, o Circo Máximo e as Termas de Caracala.

A Via Sacra foi a estrada onde aconteceram todas as funções importantes da história da cidade. Os triunfos de generais vitoriosos em carruagens puxadas por cavalos vieram por este caminho. Muitas procissões e festividades religiosas solenes também seguiram este caminho.

Via Sacra Roma está alinhada com todos os seus templos, edifícios governamentais e arcos triunfais. O Caminho Sagrado era o centro de poder, justiça e religião. E todos os dias os romanos cuidando de suas vidas cotidianas comprando e vendendo produtos.

Caminhando pelas ruínas de hoje, só se podia imaginar como era na época dos romanos. Certifique-se de usar um bom par de sapatos de caminhada. O grande pavimento de pedra é bonito, mas é muito difícil e desconfortável de andar. Será muito difícil empurrar um carrinho pela Via Sacra. Se você estiver visitando durante o verão, use um chapéu e mantenha uma garrafa de água com você para se refrescar.

Para todos os amantes da história, há história em todas as direções em que você se virar. Este é certamente o coração e a alma da Roma antiga e não deve ser esquecido.

A Via Sacra dá a você uma sensação real de caminhar por onde os antigos romanos caminharam.


Appian Way

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Appian Way, Latim Via Appia, a primeira e mais famosa das antigas estradas romanas, indo de Roma à Campânia e ao sul da Itália. A Via Ápia foi iniciada em 312 aC pelo censor Appius Claudius Cecus. No início, ele corria apenas 132 milhas (212 km) de Roma ao sul-sudeste até a antiga Cápua, na Campânia, mas por volta de 244 aC foi estendido por mais 230 milhas (370 km) a sudeste para chegar ao porto de Brundisium (Brindisi), situado no “calcanhar” da Itália e ao longo do Mar Adriático.

De Roma para o sul, o curso da Via Ápia era quase direto até chegar a Tarracina (Terracina) no Mar Tirreno. A estrada então virou para o interior para o sudeste para chegar a Cápua. De Cápua, seguia para o leste até Beneventium (Benevento) e então para sudeste novamente para chegar ao porto de Tarento (Taranto). Em seguida, correu para o leste por uma curta distância para terminar em Brundisium.

A Via Ápia foi celebrada por Horácio e Estácio, que a chamaram longarum regina viarum, ou “rainha das estradas de longa distância”. Como principal rodovia para os portos marítimos do sudeste da Itália e, portanto, para a Grécia e o Mediterrâneo oriental, a Via Ápia era tão importante que, durante o império, era administrada por um curador de categoria pretoriana. A estrada tinha em média 6 metros de largura e era ligeiramente convexa na superfície para facilitar uma boa drenagem. A base da estrada era de blocos de pedra pesados ​​cimentados com argamassa de cal sobre estes foram colocados blocos poligonais de lava que foram encaixados de forma harmoniosa e habilidosa. Os blocos de lava formaram uma boa superfície de viagem, que provou ter durabilidade extraordinária ao longo dos séculos. Os primeiros quilômetros da Via Ápia fora de Roma são flanqueados por uma série impressionante de monumentos, e também há marcos e outras inscrições ao longo das ruínas da estrada.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correções.


Via Sacra

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o Via Sacra sobe as encostas íngremes e densos bosques de castanheiros de Monte Cavo (3.084 pés, ou 940 metros, acima do nível do mar) até o local onde o antigo culto de Luppiter Latiaris adorava o deus Júpiter. Esta caminhada espetacular é uma jornada arqueológica e espiritual e está entre os mais belos roteiros da região.

A estrada, reconstruída com pedras de basalto sob o reinado do quinto rei de Roma, Tarquinius Priscus, é a continuação natural de um caminho sagrado que conduzia do Templo de Diana Nemorensis, pelo vizinho Lago de Nemi, ao templo dos latinos A principal divindade da Liga.

Uma vez por ano durante o tradicional Feriae Latinae delegados das cidades da Liga Latina caminharam em procissão, carregando oferendas para um grande sacrifício que seria realizado em homenagem ao deus (conforme narrado por Dionísio de Halicarnasso, um historiador do primeiro século aC). Mais tarde, conforme a importância da Liga Latina diminuía, o templo de Júpiter em Roma ofuscou sua contraparte latina.

Hoje em dia, o templo desapareceu (embora algumas das pedras fundamentais ainda sejam visíveis no cume), sendo substituído por um mosteiro e, posteriormente, um restaurante e hotel, que se encontra agora abandonado. A vista do mirante abaixo do pico (celebrado por Goethe em sua Viagem à Itália) oferece uma vista deslumbrante sobre os lagos vulcânicos de Albano e Nemi e a grande planície da Campagna Romana (zona rural romana) além. A maior parte da estrada ainda está em boas condições, com o seu pavimento de pedra original. Grupos de reconstituição histórica organizam eventos anuais para celebrar a antiga Feriae Latinae.

Saiba antes de ir

A Via Sacra pode ser acessada de carro pela estrada velha para Monte Cavo (vire à direita no caminho até Rocca di Papa a partir da rotunda do restaurante La Foresta) ou por trilhas na floresta que partem de La Foresta. Uma trilha mais longa, com cerca de 7 quilômetros, sai de Genzano e segue ao longo da cratera do Lago Nemi antes de subir ao Monte Cavo. Mais informações podem ser encontradas no site do Parco Regionale dei Castelli Romani (em italiano).


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Depois de ter caminhado para Santiago, Roma e Jerusalém, um padre católico e & quot-part-time & quot-eremita inicia mais uma peregrinação: a Via Alpina Sacra - uma rota que se compara em comprimento à Pacific Crest Trail (PCT), mas com o dobro da mudança de elevação positiva . Este documentário de viagem solo (auto-filmado) narra as alegrias e dores, as maravilhas e meditações de um peregrino que atravessa 8 países e uma cadeia montanhosa inteira em busca de seus locais sagrados. No final, ele havia visitado mais de 200 igrejas espetaculares, capelas, cruzes, mosteiros e locais de peregrinação. Suas histórias são contadas de forma mais completa no livro (visite 4kmh.com - clique em ENG próximo a Via Alpina Sacra - para mais informações sobre disponibilidade). Este filme é uma pequena janela para aqueles 125 dias entre o céu e a terra, gloriosos e penosos.

Atenção: breves seções em alemão e francês são legendadas!

Os lucros deste vídeo serão encaminhados como uma doação para a restauração da capela no Monte Thabor. Com 3.178 m - 10.400 pés - é o santuário mais alto da França. Com o aquecimento das temperaturas e o derretimento da geada permanente, suas fundações sofreram muito e precisam de reparos.

Via Alpina Sacra

Depois de ter caminhado para Santiago, Roma e Jerusalém, um padre católico e & quot-part-time & quot-eremita inicia mais uma peregrinação: a Via Alpina Sacra - uma rota que se compara em comprimento à Pacific Crest Trail (PCT), mas com o dobro da mudança de elevação positiva . Este documentário de viagem solo (auto-filmado) narra as alegrias e dores, as maravilhas e meditações de um peregrino que atravessa 8 países e uma cadeia montanhosa inteira em busca de seus locais sagrados. No final, ele havia visitado mais de 200 igrejas espetaculares, capelas, cruzes, mosteiros e locais de peregrinação. Suas histórias são contadas de forma mais completa no livro (visite 4kmh.com - clique em ENG próximo a Via Alpina Sacra - para mais informações sobre disponibilidade). Este filme é uma pequena janela para aqueles 125 dias entre o céu e a terra, gloriosos e penosos.

Atenção: breves seções em alemão e francês são legendadas!

O dinheiro arrecadado com este vídeo será encaminhado como uma doação para a restauração da capela no Monte Thabor. Com 3.178 m - 10.400 pés - é o santuário mais alto da França. Com o aquecimento das temperaturas e o derretimento da geada permanente, suas fundações sofreram muito e precisam de reparos.


Assista o vídeo: Reze e medite a Via Sacra - Arautos do Evangelho (Dezembro 2021).